坦蕩無垠的色拉壩在晚霞中帶走了她秀麗的容顏，而挺立在拉古神山的熱烏寺和曲登寺依然在哪里堅守著佛門大殿，在鼓鳴和誦經聲中送走了每一個寧靜的夜晚，迎來了每一道黎明的光線。當波瓦山杜鵑林中傳來悅耳動聽的鳥鳴聲時，熱烏寺和曲登寺在裊裊香煙中時隱時現，而經幡在風中的誦經聲，白螺在寺林中的回音，增添了色拉早晨的壯麗和美觀。

　　一個600多年前出現而不同派別的熱烏寺和曲登寺在佛教歷程中邁著艱難的腳步，一同跋涉到今天，為藏傳佛教的演變和弘揚藏族文化做出了不滅的貢獻。

　　熱烏寺由達隆噶舉巴塘巴扎西貝徒弟達隆勐瓦所建，屬于達隆噶舉派，至今有600多年歷史，曲登寺位于熱烏寺旁邊，是理塘拉波區貢沙寺喇嘛降央扎西彭措在600多年前所建，屬薩迦派，兩派在拉古神山和睦相處了600多年，現今已被稻城縣批準為開放寺廟。

　　兩寺經堂相隔不遠，各具特色，絢麗壯觀，經堂附近僧侶寢室不分派別，不分內外，相處融洽。提到這里，我們自然想起，拉古神山腳下，有一家歷來沒有斷絕過活佛轉世，而且一戶有兩個教派的神殿，即花教和黃教派別，今天我們也能目睹這家中供奉兩種不同的教派，兩種教派如此和睦、融洽，在康區是罕見的，難道你不認為這是一種奇觀。

　　熱烏寺與曲登寺供施自己教派的各種儀軌，相互從不干涉，在漫長的歲月中，這里沒有出現過任何教派主義紛爭，兩寺僧侶在空閑的時候，互相辯論佛法，了解佛道，取長補短，精益求精，使之更好的弘揚佛教，普度眾生。

　　這里有藏傳佛教派別和睦相處的氣息，這里更是探索和研究宗教派別與社會、家庭關系的重要寶地，這里既沒有爭執，又沒有矛盾，人們相處和睦、融洽，相互沒有嫉妒，這里是安詳和平的香巴拉，只有這里，也只有這里才能體現出《消失的地平線》上所描繪的香巴拉寺廟。