扎溪卡草原-野花遍地

　　扎溪卡是四川最大的草原，“扎溪卡”是石渠的藏語別稱，意為“雅礱江邊”。在扎溪卡草原，你會被它那氣勢磅礴不事雕琢的自然美深深打動，它的原始、純凈、蒼茫與悠遠，有一種大美不言的深沉韻味。8月的草原水草豐美，野花遍地，帳房點點，牛羊成群，就連草原上的風都帶著一股醉人的氣息。每年的6至9月，是草原最美的季節，這個時候來到扎溪卡，正趕上當地“耍壩子”的好時候。這時候的草甸上星星點點搭起了許多蘑菇似的白帳篷，人們穿上鮮艷的民族服裝，騎著高頭大馬，帶著牦牛肉酥油糌粑青稞酒，來到草原上享受陽光享受生活。扎溪卡人有著草原一樣寬廣的胸懷和太陽一般火熱的情感，無論你走進哪一頂帳篷，都會受到熱情友好的款待，好客的主人在獻上哈達奶茶和美酒的同時，還會道一聲祝福吉祥的“扎西德勒”，唱上一支情深意長的山歌，或是邀請你一起跳弦子鍋莊。

　　色須寺

　　跟所有的藏區一樣，石渠也是一個宗教氛圍很濃的地方，尤其是牧區藏民信教程度更深。全縣有黃教、白教、紅教、茬花寺廟共46座，其中又以色須寺規模最大，最為知名。色須寺距石渠縣城40公里，寺里供有藏區第二大銅塑鍍金強巴佛（僅此于西藏扎什倫布寺的強巴佛），而且是康巴地區唯一有資格授予"格西"學位（相當于佛學博士）的格魯派寺廟。“色須”意即“戴黃”帽子的部落后裔，“據說”石渠"這個名稱也是由此讀音演變而來。
　　交通小提示：可從石渠縣城坐汽車前往。

　　巴格嘛呢墻

　　在石渠也有跟其他藏區不一樣的地方，比如在西藏等地隨處可見的嘛呢堆，在這兒就被壘成了嘛呢墻，而最具代表性最有影響的就是蔚為大歡的巴格嘛呢墻和松格嘛呢石經城。在當地藏民眼里，這兩個地方就像布達拉宮和岡仁波齊一樣，是他們心目中的圣地。　　巴格嘛呢墻坐落在雅礱江第一灣附近，距縣城大約60公里左右，它仿佛是草原上筑起的一道長堤，又像是一座綿延起伏的古城墻，墻身最高處有3米左右，厚約２～３米，全長1.6公里，是藏區最長的嘛呢墻。整個墻體全部用嘛呢石片壘砌而成，石片上除刻有六字箴言外，還有《甘珠爾》、《丹珠爾》等大部分佛教經文。石墻每隔一段距離就有幾座佛塔相連，墻頭上掛滿了五彩的經幡，墻的兩面還有幾百個大大小小的“窗口”，每個“窗口”里都擺放著各式各樣石刻彩繪的神像和佛像。真難以想像如此浩繁宏偉的工程，都是怎樣一錘一鑿地刻出來，又一塊一塊地壘上去的。從巴格活佛一世在此放下第一塊嘛呢石算起，距今已有300年了，墻上這些歷經風霜雨雪的經石，不知記載了多少人世間的滄桑。
　　交通小提示：可從石渠縣城坐汽車前往

　　松格嘛呢城

　　如果說巴格嘛呢墻讓人看到了信仰的力量，那么當你來到松格嘛呢城下抬頭仰望它時，則會感到強烈的心靈震撼。松格嘛呢城距離石渠縣城約80余公里，它的外觀像一座城堡，又有點像寺廟，高約10米，長寬有百米見方，是一座四四方方的石頭城。城墻上同樣有一排排擺放著諸神像的“窗口”，正面有一道“城門”可以進出，進去后里面也是一層層一圈圈的嘛呢墻，中間有狹窄的通道，彎來拐去好似一座迷宮。由于石塊壘得太高，地面已不堪重負而下沉，據說它地面上的部分有多高，陷入地底下的就有多深，因此，盡管人們仍在不斷地往上放石塊，可嘛呢城并不見明顯的增高。最讓人覺得不可思議的是，這個沒有任何框架支撐，也沒用任何粘合劑，完全是人們你一塊我一塊隨意堆砌起來的“城樓”，竟然能夠歷經千年巋然不動，這不能不說是一個奇跡。像這樣的石經城在藏區也是絕無僅有的。據傳此城起源于格薩爾時期，扎溪卡曾經是格薩爾所創建的地盤，現在還留有許多當年的遺跡。當時為了替戰死疆場的士兵超度靈魂，將士們在此壘了一個嘛呢堆。后來老百姓因為緬懷格薩爾王的功績，紛紛來此朝覲，嘛呢堆越來越大，越壘越長，最后形成了嘛呢城。直到現在每天仍有不少來朝圣的人圍著城墻一步一拜地磕著長頭，表達著他們對傳奇英雄格薩爾王的無限景仰和懷念，也寄托著他們對明天的向往與企盼。
　　交通小提示：可從石渠縣城坐汽車到達長須貢馬鄉，再換乘馬匹行半天左右到達松格嘛呢城。　　

　　動物天堂以及阿都措湖

　　石渠被稱為動物天堂，在這里你仿佛走進了一個天然野生動物園，所到之處不時有“羽族炫翎，蹄類競走”的情形出現在身旁。你會驚喜地看到一對對黑頸鶴在水邊起舞，一群群白唇鹿在山間奔跑，敏捷的巖羊在峭壁上跳躍，矯健的金雕在藍天上翱翔……

　　阿都措是一個美麗而幽靜的高山湖泊，遠遠看去湖水一半綠一半藍，那是因為它的一邊倒映著青山，而另一邊倒映著藍天，湖的四周環繞著草灘、沼澤和無數的小海子。每到春夏繁殖季節，能看到成群的黑頸鶴在水邊起舞，在草叢中安家，最多時大概有上百只。黑頸鶴是唯一的高原鶴類，目前世界上僅存500只左右，瀕臨滅絕。除黑頸鶴以外，白唇鹿也是僅存于青藏高原的珍稀野生動物之一。據中外專家考察認定，石渠境內金沙江流域的高山生態區是白唇鹿分布最多、種群最大的區域。在白唇鹿最多的真達鄉，有一座與神鹿為鄰的尼姑庵嘎悟寺，這里依山傍水林木蔥蘢，出家人又樂善好施愛惜生靈，因此成了白唇鹿常常光顧的地方。駐足寺中，眼前是滿目青山，耳畔有呦呦鹿鳴，使這深山古寺里晨鐘暮鼓的幽居生活，倒像神仙日子一般令人羨慕。
　

　　利山巨石群　　

　　在石渠還有一處奇妙的石頭景觀，那就是利山巨石群。漫山遍野林立的怪石，呈現出深淺不同的紅褐色。大的像一幢樓，小的像一間房，有的形似動物，有的貌似人像，有些是一石獨立成峰，更多的卻是由大小不等的石頭像搭積木一樣壘疊而成，如像風動石、飛來石之類的景觀比比皆是，其間還有一些洞穴和通道。巨石的棱角都比較渾圓，表面布滿了紋理。整個石群的面積約有數平方公里，布局看似無規則的間隔錯落。在這個周圍都是淺丘草地的環境中，這些巨石究竟是從何而來的呢？是冰川遺跡還是火山溶巖？是自然形成還是有外力因素呢？它會不會是地質構造最復雜的青藏高原上的又一個未解之謎？這里的藏民之所以把它尊為神山，是因為他們相信只有神的魔力才能完成這樣的巨作。現存于石渠縣宗教局的一本藏傳佛教經書里，就記載了有關利山的傳說，經書稱此山為“勝樂慈悲神山”，是觀音菩薩、蓮花生大師等高僧大德的修行處，先后有80位大圣在此修行。山上的石頭陣又分為東西南北中五大圣地，東為上樂金剛圣地，西為蓮花生圣地，南為伯達圣地，北為香巴拉極樂圣地，中為天竺圣地。種種傳說使利山顯得更加神秘莫測，答案也就更加撲朔迷離。

　　查加部落

　　部落文化對扎溪卡草原上的人們影響非常深刻，即使在今天，扎溪卡草原上仍有原始游牧部落遺存，那是一些被現代文明遺忘的角落。查加部落在離縣城一百多公里的長須貢馬鄉境內，盡管它早已被劃為了鄉里的一個行政村，還設立了村委會，但是人們還是習慣稱它為部落。公路只能通到長須貢馬鄉上，然后全靠騎馬。查加部落的60幾戶牧民住得相當分散，騎馬走了一天，才能看見幾戶人家。查加部落60年代中來到這里定居，幾十年來不與其他部落通婚，現在甚至還存在著一妻多夫，一夫多妻的現象。逐水草而居的生活方式和游牧民族的自由天性，使查加人似乎很難真正的定居下來，在潛意識里他們隨時都準備著再一次的遷徙，就連在他們心目中視為神圣的寺廟，都可以馱上馬背任意搬遷，這便是查加部落的一絕：帳篷寺廟。顧名思義，這個寺廟是建在帳篷里的，它冬天是一頂黑色的牛毛帳篷，夏天是一項白布帳篷，由于帳篷太大（約100平方米），平時就把它拆成6塊，分別由6家人保管，所有的法器擺設等都分散在老鄉家里，需要的時候，再把帳篷拼起來，把東西湊在一塊兒。帳篷寺廟就在如此艱難的條件下存在著，一直支撐著查加人精神的天空，無論他們漂泊到哪里，它都是他們心靈的避難所。

　　石渠的自然環境是嚴酷的，她是四川最冷的一個縣，年平均氣溫在零下8攝氏度到5攝氏度，老鄉們還沒有擺脫貧困。但是，6萬多勤勞善良的石渠人，就在這高寒缺氧的“生命禁區”頑強地生存著、奮斗著，用心血和汗水澆灌著這千年的凍土，就象扎溪卡草原上那許許多多的牦牛，它們吃苦耐勞，而又樸實無華，把生命融入了這片土地。

　　當有一天，你帶著被都市喧囂紛擾已久的心來到這里，你會發現它像一只天堂鳥，在石渠雪后的晴空里越飛越遠，越飛越高。直面石渠，你會體會到蒼生的

　　石渠色須寺

聞名遐邇的雪域名剎色須寺，位于中國四川省石渠縣城約10公里處，創建于1760年，現有15名活佛，5名堪布，20多位格西及800多名僧侶。

        寺院設顯密宗兩大學院，下屬五個康林（分院），十五個真札（班），有良好的習經制度，曾兩次受到班禪大師等高僧、名流的高度贊揚。色須寺是康區唯一有能力授“格西”學位資格的格魯（黃教）派寺院。 赤巴·圖布丹·確吉堅贊活佛從83年開始任色須寺第三十七任法臺。 色須寺是甘孜州最大的寺廟群，由一百多個寺廟組成。該寺珍藏數以萬計的佛像、佛經，其中被稱為藏區第二大佛的彌勒佛雕像（高約19米），及兩層樓高的銅制鍍金舍利塔，古印度名寺佛杖等最為珍貴。   由于眾所周知的原因，寺院久不得修繕并遭破壞，當國家的宗教政策落實后，赤巴活佛為了寺院的修復和開放做了大量的工作。
       “極樂世界經堂”及經堂中建的“極樂世界壇城”及經堂中供奉的以彌陀佛像為主體的群佛像

　　石渠查加部落

 部落文化對扎溪卡草原上的人們影響非常深刻，即使在今天，扎溪卡草原上仍有原始游牧部落遺存，那是一些被現代文明遺忘的角落。查加部落在離縣城一百多公里的長須貢馬鄉境內，盡管它早已被劃為了鄉里的一個行政村，還設立了村委會，但是人們還是習慣稱它為部落。公路只能通到長須貢馬鄉上，然后全靠騎馬。查加部落的60幾戶牧民住得相當分散，騎馬走了一天，才能看見幾戶人家。查加部落60年代中來到這里定居，幾十年來不與其他部落通婚，現在甚至還存在著一妻多夫，一夫多妻的現象。逐水草而居的生活方式和游牧民族的自由天性，使查加人似乎很難真正的定居下來，在潛意識里他們隨時都準備著再一次的遷徙，就連在他們心目中視為神圣的寺廟，都可以馱上馬背任意搬遷，這便是查加部落的一絕：帳篷寺廟。顧名思義，這個寺廟是建在帳篷里的，它冬天是一頂黑色的牛毛帳篷，夏天是一項白布帳篷，由于帳篷太大（約100平方米），平時就把它拆成6塊，分別由6家人保管，有的法器擺設等都分散在老鄉家里，需要的時候，再把帳篷拼起來，把東西湊在一塊兒。帳篷寺廟就在如此艱難的條件下存在著，一直支撐著查加人精神的天空，無論他們漂泊到哪里，它都是他們心靈的避難所。
     
     石渠的自然環境是嚴酷的， 她是四川最冷的一個縣，年平均氣溫在零下8攝氏度到5攝氏度，老鄉們還沒有擺脫貧困。但是，6萬多勤勞善良的石渠人，就在這高寒缺氧的“生命禁區”頑強地生存著、奮斗著，用心血和汗水澆灌著這千年的凍土，就象扎溪卡草原上那許許多多的牦牛，它們吃苦耐勞，而又樸實無華，把生命融入了這片土地。
     
     當有一天，你帶著被都市喧囂紛擾已久的心來到這里，你會發現它像一只天堂鳥，在石渠雪后的晴空里越飛越遠，越飛越高。直面石渠，你會體會到蒼生的渺小，走近太陽部落，盡情享受陽光，享受“扎溪卡”天人合一的自然之美