峨眉山的“圣燈”又名“佛燈”和“佛光”一樣大有名氣，被人們贊之為“萬盞明燈照峨眉”，“萬盞明燈朝普賢”，比起“佛光”來，更難得一見。但它始終不會辜負求新求異的探索者。只要你掌握了它出現的規律就有門了。撲克“圣燈”要具備四個自然條件：一是雨后初晴；二是天上沒有明月；三是山下沒有云層；四是山頂沒有大風大雨。

　　古往今來，見過“圣燈”的人不少，連看三夜的還大有人在。公元1701年，高僧乇中大師，在他的《朝峨山記》中，饒有風趣地寫道：“是夜，僧報圣燈現，憑閣觀之，空中隱耀得數十燈，有數燈最明，上下相承，又有漸飛至寺前者。伏虎圣燈罕見，余不及于峰頂睹燈，今補觀于此，尤屬異數。連連觀三夜，余憩五日而后行。”徹中大師在金頂沒在看到“圣燈”，到伏虎寺卻補上了，還飽覽了三夜，真是幸運奇緣。說明只要條件具備，見也不難。

      峨眉山能看到“圣燈”的地方，不止一處，靈巖寺、伏虎寺、華嚴頂、洗象池、天門石，歷史上都曾出現過。最大可靠的還是金頂。

　　1981年，作家馬識途，在《峨眉山下秀》中寫道：忽然眼前深谷里出現星星點點的螢光，一會兒成千上萬的飛騰起來，于是，都說；佛燈升起來了！其實這也不過是山下的磷光飛升之故．

　　一千多年來的百家之說，都不能使人置信。伏虎寺的林叢里，哪來的磷光？華嚴頂、洗象池哪來 的水田？上浮青天，下沉谷底，大的如碗，小的如豆，又作何解呢？

　　最近有一新的發現，說“圣燈”是一種附著在樹枝上的“密環菌”，遇到空氣中的濕度達到100%時的發光。1983年，井岡山總體規劃委員會的一支田野普查隊，在南屏嶂水口坳這個地方夜宿時，看見了與“圣燈”十分相似的景象。他們把發光區域土壤、巖石、昆蟲等和有關植物的枝葉進行采樣化驗，結果表明，發光的是附生在樹枝上的“密環菌”的真菌物質，在水分達到100%以上時，即能發光，干燥后光亮現象消失。這種帶菌枝葉之所以能在黑夜里螢光四射，完全是因為密環菌得到充分的水分后和空氣中的氧無素相互摩擦作用的結果。這和一千多年前的徐太妃詩中的“細雨濕潤不滅，好風吹更明”；與四百多年前王士性《游記》中的“俟圣燈一至，數千百如亂螢，撲之，皆木葉耳”！是十分吻合的，“圣燈”的千古之迷，總算有個可信的解釋。

　　“圣燈”這種奇妙的自然景觀，祖國的萬里山河并不多見，明你的嘉州（今樂山市）知州袁子讓是湖南郴縣人，說他家鄉的“寶山夜火”和峨眉“圣燈”有些相似。宋人無名氏所作《鬼董》一書中記有：“廬山天池峰，曼利剎利菩薩道場，夜夜有圣燈”。此外，尚未有見，至于國外是否有此奇觀，也未有聞。噫！說不一定這“峨眉圣燈”將會登上“世界之最”的寶座呢。