東漢順帝漢安元年(公元142年)，張道陵創(chuàng)立了五斗米教(即道教)，并親自開創(chuàng)了傳教區(qū)域共二十八處，道都作為中國唯一的“國粹”開始生根發(fā)芽于古 老的中國大地上。在張道陵二 十處傳教區(qū)域中，什邡共有兩處，即后城山治和公慕治。這兩處地方是氐族聚居地，其家教鬼道就是道教的基礎(chǔ)。晉末，道教在雍齒 城北面興建紫極觀，供奉“三清”。帝建德 三年(公元574年)滅佛道二教，罷沙門道士，易學(xué)家衛(wèi)元嵩從長安返蜀，住紫極觀隱居著書 年。衛(wèi)元蒿卒后，即 葬棺觀內(nèi)。

　　衛(wèi)元嵩作為一代易學(xué)專家，其成就留名史冊，中國易學(xué)三派：“連山”易、“歸藏”易、“ 周易”，其中“連山”早云佚， “周藏”鼎盛，“歸藏”一家現(xiàn)今只剩衛(wèi)元嵩一家的《元包 經(jīng)》了。嵩卒后，唐代追封他為“希微真人”，宋時又為其建“衛(wèi)先生祠”，其墓被稱為“ 衛(wèi)真人 墓”。

　　現(xiàn)在留春苑為古紫極觀一角，可見當(dāng)時紫極觀之鼎盛。 

　　從歷史上看，歷代五朝及什邡治守都 注重對留春 苑修復(fù)增補經(jīng)營，唐高祖武德二年(公元619年)，什邡復(fù)肢，縣署為紫極觀，留 春苑作為縣署一隅，種植花木，名為“西圃”，圃外對城墻，墻身為灰土版 筑，明正德上( 公元1513年)，知縣梁遷易土為磚。明嘉靖年間，什邡知縣熊儒在西圃“露青軒”外植樟、 竹、梧桐、芭蕉、桑、松等樹，以資觀賞。

　 　留春苑初具古典園林之貌，是清初以后?？滴跷迨?1720年)，什邡知縣丁士一主持挖曲池 ，各潤澤池，池中污泥積池東岸以種竹，積西岸都為嶼為亭， 知寄暢亭，再于全園遍植桃、 柳、梅花。丁士一還賦詩“署圃西邊靠女墻，昔時荊棘半成荒；年來次第刪除盡，為種梅花 闊拓桑”。丁士一之后有乾除九年(公 元1744年)知縣史進爵在池南建“伴鶴亭”、“觀德亭 ”，建“留春塢”于池北；光緒二十三年(公元1897年)知縣陳錫霈挖池池壘山，上建斗室，三十 七年知縣鐘壽康將“伴鶴亭”改為三面臨水的“青白軒”，作為賞荷品茗處——至此，留春苑已獨立于紫極觀外而自成佳山好水的園林景點。 

　　進園點，有廣場，太湖石筑成溶洞與大門相對，溶洞曲折引人，洞內(nèi)清涼通幽。洞頂為“梅嶺桃峰，春有桃花紛落，冬有臘梅傲雪。梅嶺桃峰借古城恒依勢造景，在1957年拆毀的明清 磚城墻遺址處重建為紫砂石料城墻，城墻為高嶺樹林蔭郁，游山小徑蜿蜒其中，西邊有夕照亭。

　　山洞，古楠木參天蔽日，楠木合圍潤澤地，池作如意形，池旁留春榭，依蒼傍綠，琉璃碧翠，石欄映月，澄波微漾。水閣虛明，敞軒露臺，浸融于水光云影之間。

　　水榭上有八十年前法國傳教士谷布蘭的對聯(lián)：

　　數(shù)萬里游歷亞歐，經(jīng)過好水名山，芳園小佳知多少；

　　三十年僑居章雒，來此洞天福地，故國 回思問有無?”

　　留春榭西依西城墻構(gòu)筑“翠云廊”，花窗壁間，青松怪石迎人；廊盡頭邊，有高亭一座，六面皆空，人坐亭間，盡聞梅香襲人，夏賞荷花盡現(xiàn)，園林高低層落盡收眼底。

　　再向南有“寄暢亭”。寄暢左亭兩翼展開在鐘乳石重重疊疊的巖疑壁之頂，亭座邊亂石危巖之間，兩泉噴如綠，可手掬欄邊涌雪，可聆賞叮咚泉音。

　　寄暢亭與集翠亭相對，自寄暢亭而下，沿小徑繞入水際，幾曲回橋，入珠形小島，就是積翠亭了。積翠、翠積，柳絲如絨，春水不驚之間，鳥語穿波而來，小艇穿波而來，恍如掠過水 中之影。“空翠濕人衣”，集翠亭別有意境。

　　乘小舟到臥波拱橋上岸，鳳尾竹密密層層，玉蘭花開，內(nèi)設(shè)茶座，提亂架鳥的老人品敬、圍模仿，禽歌互答。

　　此處距易學(xué)大師衛(wèi)元嵩之墓已不遠(yuǎn)，門口有大字“鑒園”，衛(wèi)元嵩墓前樟楠參天，園內(nèi)有小池，種蓮花，曲廊內(nèi)安放上百件石質(zhì)碑刻均為全國著名書法家手境，啟功親書“詩境”一碑 。

　　留春苑山水俱佳，人文歷史豐厚，三國時名相蔣琬也曾為什邡令。現(xiàn)有蔣琬亭。另外，還有乾隆御碑，碑上一詩，落乾隆印：

　　坐石高談利斷金，菊擎露盞澗調(diào)琴。重臺莫認(rèn)陶彭澤，詩畫同斯別裁心。