渠縣文廟建于宋代嘉定以前，在渠縣城內西隅石于崗頂．元代次德年間(公元1297— 1307年)重修；明代洪武年間（公元1368—1398年），邑侯梁從義移建于縣城南外西巖側，明天啟元年（公元1621年）邑侯邸居正又于南郊將文廟 遷回舊址，明代祟禎十六年(公元1643年九月初九)，文廟被農民起義軍焚毀。《渠縣志》載：“癸未重丸之交，‘賊’由西城毀堞而入，學宮焚焉。”隔二十 年后，清代康熙二年(公元1663年）再度興建。康雍、乾、嘉亦相繼修葺。現存的文廟建筑，是嘉慶二十五年(公元1820年)動工重修的。整個工程于清道 光元年(公元1821年)秋季才告竣工。清代文廟的建筑開始于距今三百一十六年前，前后歷經康熙、雍正、乾隆、嘉慶四個皇帝，費時達一百五十八年之久。

　　走進文廟，最引人注目的是雄偉壯觀的的朱紅甬壁，正背兩面皆書鎏金大字“宮墻萬仞”，其正面四字，相傳為康熙皇帝手書。宮墻建成于清乾隆五十九年(公元 1794年)，距今一百八十余年•。“宮墻萬仞”四字，來源于《論語•子張篇》，“夫子之墻數仞；不得其門而入，不見宗廟之美……。”古代人們以七尺或八 尺為一仞，“萬仞”是形容高的意思。宮墻兩邊的大門左邊懸扁額為“圣域”二字，右邊為“賢關”即圣賢所在之地，門前一眼石井，曾立有石碑一塊，上刻行書 “文武官員到此下馬”諸字。

　　進門后為泮池，呈半月形，池上三橋九洞，橋下游鱗戲水，碧波盈盈。正中橋頭為精雕蟠龍，封建社會時 只有狀元衣錦還鄉才得過，乃是一種“獨占鰲頭”的特殊榮譽。就是兩旁二橋，也只是有了“功名”的讀書人才能走得一趟，稱做“游泮’，還有一定的儀式，即所 謂“泮水生香”。泮池建于清乾隆四十八年(公元1783年)，距今已一百九十余年。 

　　過了泮池側為青砂石“欞星門牌坊”三楹，高 大壯觀，精巧絕倫。牌坊建于清乾隆五十九年(公無1794年)，距今已歷一百八十七年。石料采自渠縣三江小山峽，用大船從渠江水運。當時無大型起重器械似 用“壘土法”豎立而成；石條全用接榫，墨法準確，雖近兩百年日曬夜露，風吹雨打，而今基本完好，沒有走性。牌坊頂端是六條蟠龍，昂首朝天，奮欲入云，栩栩 如生，正中刻“欞星門”三字。牌坊的石刻作品皆為鏤空雕，具有很強的立體感，如“二龍戲珠”、“雙鳳朝陽”，“仙鶴穿云”，“五蝠歸真”，“麒麟送書”、 “魚躍龍門”等圖案，生動活潑，端莊和諧，曾被譽為“蜀中牌坊之首”《渠縣志》載：“欞星門揀選石材美而巨，雕刻尤精，絕川中未曾有之”。民國十五年(公 元1926年)，商務印書館編輯的《東方雜志》曾載專文和圖片于以介紹。 

　　文廟建筑群落成階梯狀，工程浩大，廂房亭閣渾然一體， 坐北朝南，金碧輝煌，氣勢雄偉。文廟主體建筑為大成殿，高峨莊嚴。脊頂為江西景德鎮燒制的臥龍兩條，殿頂純為金黃琉璃瓦鋪蓋，殿堂正中原供奉孔子本主，本 主上有九龍捧圣的浮雕，正中用金底紅字書寫“大成至圣先師孔子神位”，八卦藻井下懸掛著“萬世師表”的扁額，東西兩廂還供奉有“四配”、嚴十哲”先賢牌 位。

　　四寶及祥云怪獸，木雕穿花，窗欞門扇，典雅莊重。

　　再下幾級石階就是戟門，列二十四戟(古兵器)，使人屏聲息氣，派顯赫森嚴的氣勢。

　　門下有四祠：有所謂“以道為君，澤及庶民者入祀”的名宦祠，有“言行端莊者入祀”的鄉賢祠，有“忠義激烈者入祀”的昭忠祠，有“節女、孝子入祀”的節孝祠，都是供奉一些封建統治階級視為“忠、孝、節、義”的代表人物。但可惜以上四祠及戟門已在文革中毀壞了。

　　大成殿后還有崇圣祠(又名崇圣殿)，是供奉孔子父母、祖先的地方。站在大成殿門首，可以下視各祠及牌坊、泮池、宮墻。抬眼望去，正面可見距文廟一百公尺開外 人工堆砌而成的“珠寶山”和山上小巧玲瓏的八角亭。東邊可望一瀉千里的藍色渠江，西面可望龍盤虎踞的青黛色馬鞍山，真有渠江山水，一望無余的氣概。

　　建國以來，文廟幾經培修，公布為渠縣縣級文物保護單位，并開辟為渠縣人民文化宮，以作人們觀賞、休息、娛樂和進行各種文化活動的場所。