圣地位爐霍縣省級(jí)自然保護(hù)區(qū)易日溝境內(nèi)。相傳，菩薩化身的黃牛來(lái)到此地，并神奇地融于樹(shù)中而得“密八勒幽靜圣地”之美稱(chēng)。這里有諸神諸佛的種種繪形繪影的傳說(shuō)，因此，千百年來(lái)，就與宗教結(jié)下了不解之緣，被列為康區(qū)五大圣地之一。自古以來(lái)，許多高僧大德在此隱身苦修，樂(lè)不思?xì)w。

幽靜圣地有四座神山，也就是三怙主神山和苯教神山。據(jù)說(shuō)這分別是藏傳佛教密宗事部三怙主文殊菩薩、觀音菩薩，金剛手菩薩和苯教祖師先繞的化身，故名文殊山、觀音山、金剛手山和苯教山。各神山攜著無(wú)限的神秘，聳立于青松翠林的包裹之中。座落在景區(qū)東面的是文殊山，山上有天然形成的文殊咒：“俺呵然吧雜那德”這是開(kāi)啟智慧的咒語(yǔ)，文殊山滿(mǎn)山是極為罕見(jiàn)的紅斑花芯的黃花，因?yàn)槠兴_是智慧之神，人們稱(chēng)它為“智慧花”，也是藏傳醫(yī)學(xué)中的補(bǔ)腦藥物之一，走到這里的人都會(huì)滿(mǎn)懷虔誠(chéng)地摘下一、兩朵咽下。更為奇妙的是這里的樹(shù)形也與眾不同：樹(shù)頂尖尖的，中間部位樹(shù)葉茂密，下部逐漸少葉而成尖的，形成兩頭尖中間大的奇樹(shù)，妙趣橫生，真可謂智慧的象征。在文殊山旁邊的是金剛圣山，在森工伐木之前山頂有一尊六十厘米高的天然形成的金剛手石像，后被敲碎殆盡，山下有一條無(wú)聲流淌的泉水，是圣地五大神泉之一，以十足的靈性被人們暢飲。據(jù)地質(zhì)勘查人員測(cè)量，水中含多種礦物質(zhì)，許多病人喝下此水，頓覺(jué)神清氣爽、病情好轉(zhuǎn)。與前兩座神山相對(duì)而立的是觀音山，山上也有天然形成的大悲觀音咒（六字真言）：“嘛呢麥”。山中的蓮花洞也稱(chēng)仙女洞。據(jù)說(shuō)蓮花生大師在此修行歷時(shí)120天，從此這里的山、水更有靈氣了。洞內(nèi)處處留下美麗的傳說(shuō)與神奇的印跡。蓮花洞下方山泉淙淙，說(shuō)來(lái)也奇怪，這股泉水冬暖夏涼，寒冬季節(jié)河水凍結(jié)，可此泉卻不見(jiàn)一絲薄冰；到了夏天又清涼無(wú)比。再聽(tīng)聽(tīng)祖輩們留下的傳說(shuō)，真叫人肅然起敬。

唐武宗會(huì)唱六年（公元846年）拉龍巴吉多吉刺殺郎達(dá)瑪后到圣地避追隱身于蓮花洞內(nèi)修行，并在三座神山腳下建起寺院—靈龍寺。經(jīng)歷多次劫難的靈龍寺，今天依然以千年古剎的風(fēng)貌靜立于深山松林中，寺前高聳的堆層白塔，是康巴地區(qū)最大的日月星光寶塔之一，上層分別塑有觀世音、文殊、金鋼手和蓮花生大師像，形態(tài)逼真；下層由經(jīng)輪圍裹，朝圣者在此膜拜、繞轉(zhuǎn)，傳承著永恒的虔誠(chéng)。

靈龍寺屬紅教，每年藏歷六月十日寺廟將高24米、寬14米的巨幅蓮花生像唐卡畫(huà)展掛，并舉行大型祈愿法會(huì)，屆時(shí)，圣地人山人海，場(chǎng)面宏大。該寺歷代主持活佛慈悲為懷、以高尚的人格深得眾生的信仰，寺內(nèi)金碧輝煌的壁畫(huà)，精細(xì)艷麗的唐卡，形成各異的銅雕泥塑，無(wú)不讓人看了叫絕，給人以豐富的美感，在大殿供俸的金漆塑身佛祖像，法像莊嚴(yán)、神情在慈悲肅穆中直指佛心。經(jīng)大自然的神工打鑿出的惟妙惟肖的腳印手跡（據(jù)傳是該寺第一世活佛格日仁真在石板上留下的腳印和用手捏出的石頭祭品）也為靈龍寺增添了無(wú)限的神秘。    圣地西面的苯教神山下建有苯教寺廟，處處閃爍著祖師傳教的身影，寺內(nèi)佛像造型奇特，充分發(fā)揮了藏族人民在宗教藝術(shù)上驚人的想象力以及豐富多變的創(chuàng)造力，該寺珍藏有唐太宗賜給地方格西的鄉(xiāng)制唐卡全套等稀有文物……總之，這里的每一塊石頭，每一眼泉水，每一個(gè)巖洞，每一棵樹(shù)都有美麗而神奇的傳說(shuō)。山靈水秀，風(fēng)光旖旎，經(jīng)幡飄舞，野生動(dòng)物逍遙自在，世代流傳的藏民族萬(wàn)物有靈的慈悲情懷，與現(xiàn)代文明中提倡的環(huán)保意識(shí)是何其相似。當(dāng)你步入“密八勒幽靜圣地”，一定會(huì)沉浸在莊嚴(yán)肅穆之中，心生慈悲，增長(zhǎng)智慧，凈化心靈。