桑披寺在藏區(qū)名聞遐邇，與其“名人效應(yīng)”大有關(guān)聯(lián)。1811年，桑披寺威望崇高的主持赤江活佛宋久曲麥榮耀地成為第九世達賴喇嘛隆朵降措的經(jīng)師后，又于1815年榮登第六十九任“噶丹法王”寶座。于是桑披寺這一赤江活佛的母寺在藏區(qū)也聲名大振，無可爭議地成為了藏區(qū)一座令人矚目的名寺。僧侶與信徒也隨之倍增，遂最終成為鄉(xiāng)城第一大寺。

在藏區(qū)，寺廟堪稱藏族藝術(shù)的博物館，寺內(nèi)金碧輝煌的壁畫，精細艷麗的唐卡，形態(tài)各異的銅雕泥塑等，都無不讓人看了叫絕。桑披寺是一座名符其實的藝術(shù)殿堂，從它的藝術(shù)角度分類，大致可以分為建筑藝術(shù)，繪畫藝術(shù)和雕塑藝術(shù)三大類。建筑藝術(shù)方面：一，桑披寺的建筑設(shè)計，根本沒什么設(shè)計圖紙之類，是用藏民族傳統(tǒng)的科學(xué)設(shè)計手法而建，是集思廣益的成果。二，桑披寺依山而筑、高低錯落、層次分明，設(shè)計上比傳統(tǒng)寺院更注重和體現(xiàn)了實用價值，充分考慮了防潮、防火、防水以及通風采光等因素，且都是以生態(tài)的、綠色的材料而建。三，桑披寺規(guī)模宏大、外觀雄偉、氣勢莊嚴，突出了佛教寺院特有的金碧輝煌與超凡脫俗之美，匯集和展示了鄉(xiāng)城寺院建筑藝術(shù)最高的水平。

1936年，紅軍長征路經(jīng)鄉(xiāng)城，受到桑披寺僧眾的熱情歡迎與接待，寺廟僧侶和鄉(xiāng)城群眾主動為紅軍帶路送行、籌糧運草、收養(yǎng)傷病員，紅軍首長蕭克、王震等給寺廟贈送了寫有“扶助番民，獨立解放”字樣的錦匾和銀錠，從此，桑披寺又成了“藏漢團結(jié)”的象征。

1966年至1976年文革期間，桑披寺——這座瑰麗的格魯派寺廟也遭受了巨大的損失，寺院內(nèi)的很多珍貴文物及大佛塑像被毀壞。1986年，十世班禪大師額爾德尼·卻吉堅贊親臨桑披寺開展了隆重的布施活動，對修繕寺廟事宜也作了具體指示。此后，在縣人民政府和廣大僧侶群眾的努力下，桑披寺這座藏傳佛教文化的寶殿又得以展現(xiàn)在世人面前。

1995年10月，根據(jù)縣城城市規(guī)劃以及大部分喇嘛的意愿，桑披寺遷址至巴姆山麓的同沙宮修建。新寺的建筑設(shè)計在舊寺的原型上，參考和鑒收拉薩三大寺、安多塔爾寺及理塘長青春科爾寺等藏區(qū)著名格魯派寺院的設(shè)計而規(guī)劃修建。從主殿的規(guī)模以及泥塑、木刻、銅雕和裝飾繪畫等的技術(shù)水平與微妙精細處來講，絕對稱得上青出于藍而勝于藍。新寺的修建凝聚了鄉(xiāng)城所有能工巧匠的智慧，整個寺院的建筑設(shè)計、雕塑、繪畫等均為鄉(xiāng)城的本地民間藝人所為，是鄉(xiāng)城人民勤勞與智慧的結(jié)晶和象征，也是鄉(xiāng)城人民自己親手打造的一座圣殿，一座文化旅游的精品。