青城山距成都68公里,山中林木蒼翠四季常青,群峰環(huán)繞狀若城廓故名青城山。
我們拾階而行,山路崎嶇危巖突兀林木蔥蘢,沿著石階上上下下彎彎拐拐攀登不遠(yuǎn)便已是氣喘噓噓,不由得放慢了步伐。談笑間發(fā)現(xiàn)已來到一處別有洞天的景點(diǎn)----朝陽洞。這是一個(gè)洞口向著東方的石洞,洞深且闊可容百人。站在洞口向東望去翠綠的群峰閃出一道峽谷,每當(dāng)朝陽初露時(shí),晨曦直射洞內(nèi),洞內(nèi)如華燈輝映光亮異常。傳說當(dāng)年八仙之一的呂洞賓就在這里布道。細(xì)細(xì)看去正對洞口的石壁上影影綽綽地現(xiàn)出呂洞賓布道的身影,更使人覺得沐浴在仙氣神霧之中。
中國的名山總是和名人聯(lián)系在一起的,倘若一座秀美的山川沒有名人逸事相襯那就會(huì)少了許多的趣味。正因此青城山的許多道觀建筑都與名人有關(guān),建筑于唐代的祖師殿環(huán)境清幽靜謐是尋仙修道的絕佳境地,唐皇的公主、宋代的名士都曾在此隱居,拋去塵間的雜念伴隨著殿內(nèi)的真武祖師八大仙人的遺蹤清苦平靜地追尋著仿佛伸手可及的夢想。
由祖師殿拾階而下就來到青城山最大的建筑群----天獅洞。這里三面環(huán)山一面臨澗,古木參天,洞門前一株古銀杏樹高約50米,據(jù)說樹齡已過2000余年。主殿前的石欄上有許多光屁股頑童嬉戲的石雕。有一種傳說是唐朝時(shí)佛道兩家為爭奪青城山,各不相讓。偏偏當(dāng)時(shí)的皇上篤信道教,皇上朱筆一點(diǎn)把青城山賜給了道家。心滿意得的道家遂在院內(nèi)刻上了光頭光腚的和尚以嘲笑佛家。但觀內(nèi)的道人并不同意此說,他們認(rèn)為,道家信奉清心無為,返樸歸真,而石雕頑童正體現(xiàn)了人性的純真無邪樸實(shí)無華而已,我信道者所說。天獅洞院內(nèi)有一副楹聯(lián)也是很有意思,它的上聯(lián)是“事在人為,休言萬般皆是命”,看到此不免讓人疑惑,信奉張?zhí)鞄煹牡兰以趺磿?huì)認(rèn)可如此“唯物主義”的信條呢?待看下聯(lián)“境由心造,后退一步自然寬”。你會(huì)豁然明了,這才是道家修身養(yǎng)性無為而治的真諦所在。它確實(shí)很有哲理。我想到數(shù)年前夜宿青城山與青城山道長傅元天把盞夜談。談到很有興致時(shí),他喚小道士取來他正研讀的臺(tái)灣學(xué)者陳鼓應(yīng)所著《老子注釋》,結(jié)合他的理解講了許多道教的深意。可惜我大多忘卻了,但他有一段有關(guān)道、佛、基督三教差異的概述卻給我留下極深印象。
他說基督教認(rèn)為人生來是有罪的,教徒一生都在祈求上帝傾聽自已內(nèi)心的懺悔,他們以這種方式尋求解脫心靈中負(fù)罪的陰影。并期望死后能跟隨上帝進(jìn)入天堂。佛教認(rèn)為人有三世:前世、今世、來世,今世的萬般苦難都是因?yàn)榍笆赖淖锬酰裆罱?jīng)頌佛是為來世得到佛祖的蔭護(hù)。而起源于中國本土的道教則不然,修身養(yǎng)性不為來生來世,只為今生今世。道教宣揚(yáng)清心無欲無為抱一守樸并不是什么都不要做,而是要順應(yīng)自然之道。記得我當(dāng)時(shí)笑問老道長“如此說來,道教應(yīng)該是唯物主義的了”。道長笑而未答緩緩言道:“那是你的理解。其實(shí),不只是道教,對佛,對基督,對真主每個(gè)人的理解都是不一樣的、、、、”如今站立于“事在人為,休言萬般皆是命”的楹聯(lián)面前,每個(gè)人不是都有著不同的理解嗎。
走出天獅洞觀宇大門,你頓時(shí)感覺到處在綠色的包圍中。四周望去嫩綠的新芽,淺綠的青草,淡墨相錯(cuò)的青苔,翠綠的灌木,濃綠的竹林,蒼綠的喬木,濃濃的綠層層疊疊鋪滿了山脊溝豁,象綠色的海濤順著山谷向天際涌去。與遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天色連成一片。院門前的石徑蜿蜒而下,石徑右側(cè)是深澗,澗底的流水也泛著淡淡的綠色,山徑左側(cè)是陡立的山崖,那突兀的巖石也是綠色的,巖石上布滿著青苔,細(xì)細(xì)的水絲從石縫中沂出點(diǎn)點(diǎn)滴滴地撒落在石徑上,山野安靜極了,幾只小鳥在巖石青苔間覓食也是靜靜的。
站在靜謐世界中,我不禁想大聲地呼喊,但“喲呵呵”呼聲剛剛出口就像被融化了一樣消失了----沒有一點(diǎn)回聲,它們被幽靜的山林汲收了。山風(fēng)幽微,曲徑幽深,野花散發(fā)著淡淡幽香,漫坡的芳草青幽,路邊的溪水清幽,沿路的歇腳亭個(gè)個(gè)顯得幽情雅趣,間或一聲鳥鳴也輕輕幽幽。這時(shí)你才能真正體會(huì)到“青城天下幽”的韻味。置身其中你能感覺純潔的風(fēng)會(huì)洗去心中的污垢,忘卻城市的喧囂,忘卻塵世的勾心斗角......

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