靈仙仙都---青城山

梁時任預、李膺所著的《益州記》中說：“崗巒嶺崿相連千里，上有仙都”。宋代《太平御覽》引古書《玉匱經》中云：“黃帝封為五岳丈人，乃岳瀆之上司，真仙之崇秩。一月之內，群岳再朝，六時灑泉，以代晷漏。一名赤城，一名青城都，一名天谷山，亦為第五洞天，寶仙九室之天。對郡之西北，在岷山之南，群峰掩映，互相連接，靈仙所宅，祥異則多”。

這座被靈仙選中居住的仙都，且號為“五岳丈人”的就是青城山，史料記載，青城山主峰海拔1800多米，周圍五十里，有甘露芝草和天池醴泉。

青城山最早并不叫這個名字。從先秦開始，青城山陸續被稱為“清城都”、“丈人山”、“瀆山”、“汶山”、“天谷山”，兩晉、隋唐開元十八年前稱為“清城山”，后來才改稱“青城山”。

為什么叫青城山呢？一種說法是青城山林木蔥郁，好像一座綠色的城郭，故名“青城山”；另一說發則是由“清城山”同音而來。

還有一種傳說，唐代時候青城山上發生了佛道兩教地盤之爭，后來唐玄宗下詔“觀還道家，寺依山外”。詔書中把“清”寫成了“青”，由此改名青城山。

青城山仙人傳說

青城山既然被稱為仙都，肯定就少不了仙人。在青城山修煉成仙之人，亦是歷代不絕。據葛洪《神仙傳》所載，東漢時的張陵先在四川鶴鳴山隱居修行，后遇太上老君傳道而得道。鶴鳴山與青城山相連，張陵便來到青城山傳道，期間曾去嵩山，最后羽化成仙，被封為張天師。張陵之后，從漢末至南北朝，來到青城山修道的有李阿、陳勛、范長生、楊超遠等人。

四川人李阿故事

葛洪《神仙傳》載，四川人李阿，據說活了很長時間，但也不見衰老。在吳孫權當政時期，他常常在成都市的街頭行乞，一旦討得東西，就馬上散賜給貧者。他每天晚上離開成都，早上回來，人們不知他到底住在何方。如果想問李阿什么事，李阿從不正面回答，但只要仔細察看他的表情就會知道答案。

如果李阿的臉上有喜色，那么問的事一定是吉利的；如果李阿面容悲戚凄慘，那么問的事就一定兇險；如果李阿面含微笑，就一定是大喜之事；如果李阿有輕輕的嘆息，那么一定有讓人深憂的地方。人們就這樣向李阿問事的吉兇，屢試不爽。

一個叫古強的人，覺得李阿肯定不是凡人，就經常照顧李阿，并跟隨李阿回家，這才知道李阿住在青城山里。古強十八歲時，看見李阿也就五十來歲，到古強八十多歲時，李阿仍然是五十歲的樣子，一點也沒變。后來李阿說昆侖山的神仙召他馬上就去，于是李阿進了昆侖山，從此再也沒有回來。

陳勛、范長生、杜光庭等

繼李阿之后又有陳勛入青城山修煉得道。漢時陰長生跟隨仙人馬明生在武當山修煉，后在青城山得道，后亦成仙。到了晉代，青城山最著名的道士為范長生，后在此羽化成仙。隋朝趙昱與兄弟趙冕都隱居在青城山，跟隨道士李玨修煉。

隋煬帝知其賢德，征召他出仕。趙昱推辭不掉，只得任嘉州太守。在任期間，他曾經入水中斬殺蛟龍，人們都認為他是神人。隋末亂世之際，趙昱再次隱去，不知所終。唐朝道士王柯、薛昌、劉無名等皆在青城山修道。

值得一提的是唐末五代時的修煉人杜光庭，他在青城山白云溪修煉多年，同時還著有《神仙感遇傳》五卷，《墉城集仙錄》六卷，《洞天福地岳瀆名山記》一卷等多部著作，為后世留下了中國古代神仙及修煉故事等珍貴資料。

宋時期比較知名的修道人有皇甫士安、古藏用、張隨、徐無極等，皆有靈跡。元明時期，在青城山修道之人見于記載的比較少。明末清初，由于戰亂，青城山的道士大多逃離。后來又有武當山的道士來到青城山修行，較有名的是陳清覺。

青城山還有很多的傳說，不愧于它仙都的稱謂。唐朝李舜弦在《隨駕游青城》一詩中這樣贊美青城山：因隨八馬上仙山，頓隔塵埃物象閑。只恐西追王母宴，卻憂難得到人間。